La India:Yugas, los ciclos astronómicos

Las corrientes de pensamiento que predominan alrededor de la llamada “ciencia oficial” suelen manejar el prejuicio de que el hombre de la antigüedad era primitivo en sus costumbres y conocimientos, y, por lo tanto, inferior al hombre moderno en sus múltiples facetas. Lo mismo se asume implícitamente cuando se enseña la materia de historia universal en los colegios y universidades, al enseñar que la historia progresa linealmente, desde ese hombre ignorante y casi salvaje hasta esa cúspide de desarrollo intelectual y humano que sería el hombre de la actualidad. Lo cierto es que cuando se analiza el legado de diversas civilizaciones antiguas como la egipcia, la grecorromana, la mesoamericana o la hindú, entre otras, la ciencia actual suele quedarse muda ante la multitud de misterios en que se ven envueltas las magníficas construcciones y los profundos conocimientos que las caracterizan.

El presente artículo pretende esbozar apenas una muestra de estos antiguos conocimientos; en este caso, lo que ciertos escritos de la India nos enseñaban sobre los ciclos de la historia y su relación con la circulación de los planetas.

Los Yugas

Las numerosas obras que nos llegan de la antigua India indican que la historia se manifiesta en ciclos, los cuales llamaban “Yugas“, y se atreven a aportar medidas específicas de duración para estos ciclos. Estas medidas de tiempo son tan extensas que los investigadores muchas veces las descartan inmediatamente como imposibles.

Los textos indican que los Yugas se desarrollan con una proporcionalidad matemática, donde la duración de la última parte del ciclo (el Kali-Yuga) representa la cifra base de 432.000 años, y la duración de las edades que le anteceden se presentan como múltiplos de dos, tres y cuatro, y el total como un múltiplo de diez veces.

Krita-Yuga	x 4	1,728,000
Treta-Yuga	x 3	1,296,000
Dvapara-Yuga	x 2	864,000
Kali-Yuga	x 1	432,000
MAHA-YUGA	x 10	4,320,000

Tabla 1. Duración de los Yugas según los diversos textos de la antigua India.

¿Qué significan los Yugas en los textos sagrados hindúes?

Los rishis – sabios – de la India explicaban que la historia de la Humanidad repite un fenómeno de la naturaleza: en el desenvolvimiento de todos los ciclos, como en el de las cuatro estaciones del año, se da una desintegración paulatina de todos los elementos, partiendo de una etapa de magnífica vitalidad y de completura, terminando con una de infertilidad o ausencia del elemento vital, que da paso al reinicio del ciclo.

Así, el ciclo completo de un Maya-Yuga se relaciona, en el caso de la humanidad, con sus posibilidades de vivencia del Dharma, que es un concepto de la tradición hindú que enmarca la vivencia de lo espiritual, del deber o de la verdad. En las Leyes de Manú (81-86) se narra simbólicamente que en la primera edad, el Krita-Yuga o la Edad de Oro, el Dharma se sostenía sobre sus cuatro pies, representando que se vivía el deber en su totalidad, y, por lo tanto, la verdad y la justicia reinaban. En las sucesivas edades, el Treta-Yuga, Dvapara-Yuga y el Kali-Yuga, el Dharma va perdiendo un pie en cada edad, hasta que arribamos al actual Kali-Yuga, donde elDharma se sostiene apenas sobre un pie y, por lo tanto, se vive solo una cuarta parte del deber.

En El Mahabharata encontramos una descripción más específica de cada edad (Libro 3, sección CXLVIII); el personaje de Hanuman explica:

• En el Krita-Yuga, todos tenían perfección religiosa, y, por lo tanto, no existía necesidad de actos religiosos. Las necesidades de la vida fueron obtenidas solo pensando en ellas; no existió la enfermedad, ni decadencia de los sentidos. Las características distintivas de las cuatro castas (brahmanes, kshatriyas, vaisyas y sudras) fueron naturales, y cada una se ajustaba a sus respectivos deberes. Una sola alma uniforme fue el objeto de su meditación, todos siguieron un solo Veda y sólo tuvieron una religión.
• En el Treta-Yuga, la virtud decreció una cuarta parte. Los hombres se hicieron devotos a la religión e introdujeron ritos y sacrificios. Idearon medios para la consecución de sus objetivos, a través de actos y regalos, pero en esta edad nunca se desviaron de la virtud.
• En el Dvapara-Yuga, la religión había decrecido por la mitad. De la incapacidad de estudiar el Veda entero, los Vedas se dividieron en cuatro partes. La inteligencia decreció, cosa que llevó a que pocos pudieran participar de la verdad; y cuando las personas caen de la verdad, explica Hanuman, estas quedan expuestas a la enfermedad y luego a la lujuria, a lo que suceden naturalmente calamidades. En el Dvapara-Yuga, algunos celebraban sacrificios deseando gozar de las buenas cosas de la vida o deseando alcanzar el cielo. Al finalizar esta era, las personas se convirtieron en degeneradas, como resultado de su impiedad.
• En el Kali-Yuga, apenas permanece una cuarta parte de la virtud. Los Vedas, los institutos, la virtud, los sacrificios y las observancias religiosas han caído en desuso; y reinan la enfermedad, la lasitud, el enojo y otras deformidades.

Este esquema de los Yugas resulta interesante de por sí, permitiendo colocar un orden en la vivencia de la humanidad. Pero la pregunta que permanece para el investigador riguroso es: ¿de dónde sacaron estas cifras exorbitantes los brahmanes y escritores de las obras sagradas de la India?

Fundamento científico de los Yugas

En La doctrina secreta[1], H.P. Blavatsky indica que los brahmanes iniciados de la India manejaban ciertas cifras secretas sobre la duración de los ciclos históricos que nunca habían sido hechas públicas, así como también en Isis sin velo[2] señala que Jesús de Nazaret y san Juan el Bautista eran conocedores de dichas computaciones secretas, junto con los jefes de las comunidades de esenios y los sacerdotes y cabalistas de su tiempo.

Pero también señala que existían cifras más exotéricas o conocidas por la población en general, que son las que señalamos más arriba, extraídas de sus textos sagrados.

Todas las cifras y conceptos relacionados con los ciclos históricos que manejaban los brahmanes, dice Blavatsky, provienen de los antiguos registros zodiacales y de las obras de un gran mago y astrónomo que la tradición refiere bajo el nombre de Asuramaya.

El Surya Siddhanta, en su capítulo 1, sloka 2, dice que a Asuramaya le fueron revelados sus conocimientos astronómicos cuando estaba por terminar el Krita-Yuga, lo que implica que dicho personaje habría existido hace por lo menos 2,165,000 años (si consideramos la referencia de la tradición hindú de que actualmente estamos en el Kali-Yuga, que se inició el 18 de febrero del 3,102 a.C.).

Ya sea que tomemos este dato como ficticio o real, el Surya Siddhanta data por lo menos del siglo VI d.C., ya queAryabhata, un gran matemático y astrónomo hindú del siglo V y VI de nuestra era, menciona el Surya Siddhantaen sus trabajos. Esto resulta impresionante cuando consideramos los conocimientos que esa obra nos muestra.

Es en el Surya Siddhanta donde encontramos una relación astronómica de la duración de un Maha-Yuga:

“En una era (Yuga), las revoluciones del Sol, Mercurio y Venus, y de las conjunciones de Marte, Saturno y Júpiter, moviéndose hacia el este, son 4,320,000. De la Luna, 57,753,336; de Marte, 2,296,832; de la conjunción de Mercurio, 17,937,000; de Júpiter, 364,220; de la conjunción de Venus, 7,022,376; de Saturno, 146,568″.[3]

Lo que extraemos de este texto es que existe una relación entre la duración de un Maha-Yuga, de 4,320,000 años, y el tiempo que toman los llamados siete planetas astrológicos (la Luna, Mercurio, Venus, el Sol, Marte, Júpiter y Saturno) en regresar a las mismas posiciones relativas en sus órbitas que tuvieron al principio del ciclo.

Dicho de otro modo, en el tiempo que lleva al planeta Tierra realizar 4,320,000 revoluciones en su órbita alrededor del Sol, los demás planetas han realizado las siguientes revoluciones alrededor de su propia órbita:

• La Luna: 57,753,336
• Mercurio: 17,937,000
• Venus: 7,022,376
• Marte: 2,296,832
• Júpiter: 364,220
• Saturno: 146,568

¿Son exactas estas mediciones que nos refiere el Surya Siddhanta?

El primer impulso del investigador escéptico es el de negar siquiera la posibilidad de que un texto tan antiguo pudiera indicar mediciones de los ciclos de los planetas que se puedan acercar a las mediciones obtenidas en nuestros días.

Para verificar esto, tomemos primero los datos que nos aporta la NASA en su página web de exploración del sistema solar[4] en cuanto a la cantidad de años terrestres que dura el período orbital de cada cuerpo celeste:

• Mercurio toma 0.2408 años terrestres (88.0 días terrestres) en girar alrededor de su órbita.
• Venus toma 0.6152 años terrestres (224.7 días terrestres),
• Marte toma 1.8808 años terrestres (686.7 días terrestres),
• Júpiter toma 11.8626 años terrestres (4,331.8 días terrestres),
• Saturno toma 29.4475 años terrestres (10,760.0 días terrestres) y
• La Luna toma 0.0748 años terrestres (27.3 días terrestres).

Si a partir de los datos aportados por la NASA calculamos cuántas circulaciones realiza cada planeta alrededor de su órbita en un periodo de 4,320,000 años terrestres, observaremos que arrojan cifras muy aproximadas a las aportadas por el Surya Siddhanta (el mayor margen de diferencia es de 0,09%). Esto se logra realizando la siguiente operación aritmética:

Revoluciones que realiza el planeta alrededor de su órbita en 4,320,000 años terrestres = 4,320,000 / lapso de tiempo que toma el planeta alrededor de su órbita medido en año terrestres.

Usemos a Mercurio de ejemplo:

• Revoluciones que realiza Mercurio alrededor de su órbita en 4,320,000 años terrestres = 4,320,000 / 0,2408 años terrestres
• Revoluciones que realiza Mercurio alrededor de su órbita en 4,320,000 años terrestres = 17.936.721

Planeta	Período de revolución alrededor de la órbita en años (datos de la NASA)	Período de revolución en días (datos de la NASA)	Revoluciones de cada planeta en 4.320.000 años terrestres (desde datos de la NASA)	Revoluciones en un Maha-Yuga (según el Surya Siddhanta)	Margen de diferencia
Mercurio	0.2408	87.9700	17,936,721	17,937,000	0.0016%
Venus	0.6152	224.7000	7,022,138	7,022,376	0.0034%
Tierra	1.0000	365.2564		4,320,000
Marte	1.8808	686.6553	2,296,837	2,296,832	-0.0002%
Júpiter	11.8626	4,331.7724	364,169	364,220	0.0139%
Saturno	29.4475	10,760.0349	146,702	146,568	-0.0912%
Luna	0.0748	27.3216	57,753,153	57,753,336	0.0003%

Tabla 2. Comparación entre los datos aportados por el Surya Siddhanta y los datos aportados por la NASA en nuestros días.

Con estas operaciones podemos deducir que las cifras astronómicas que reflejaron los brahmanes o sabios de la antigua India en sus textos se aproximan tremendamente a las cifras que aporta hoy la NASA. La diferencia fundamental radica en que los antiguos sabios de la India no estaban interesados en conocer estos datos astronómicos como una finalidad en sí mismos, sino que buscaban conocer y enseñar cómo los planetas y demás elementos de la naturaleza nos afectan a los seres humanos.